评“八戒”

对《西游记》，大家应该不陌生吧？这部中国古典文学名著流传很广，在这部著作里，有一位很受人们喜爱的角色，它是谁呢？

那就是猪八戒，猪八戒原本是玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似，在唐僧取经路过高老庄时，他被孙悟空收服，做了唐僧的二徒弟，为让其继续五荤三厌，给他起了个“八戒”之名，一同保护唐僧西天取经。

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜，但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄别人，但不是搬起石头砸自己的脚，就是作茧自缚，为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来封为“净坛使者”呢？这与猪八戒的知错必改，能听取其他人的意见有重要联系。做到了悬崖勒马，甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师傅忠心耿耿，总算是为了西天取经立下汗马功劳，才有猪八戒的美好结果。

《西游记》是具浓郁象征意味的神魔小说代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳，憨厚率直的品质以及贪婪的自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、兽性的完美结合。

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他保护唐僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有艰难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿，种地过日子，这种回归土地，眷念家园，渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村劳动人民的典型化身，他守着土地而养成的顽固保守心理和神道，佛相对立表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪婪、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色、好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色，因为随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层，并具有市民特征的下层人形象。

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