包容心与分别心

《红楼梦》里，名字里有“玉”字的人四个：宝玉、黛玉、妙玉和蒋玉函。

第四十一回《贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院》中，写到了妙玉。

这一日，贾母率众人领着刘姥姥逛大观园，来到栊翠庵喝茶。见院中花木繁盛，贾母笑道：“到底他们是修行的人，没事，常常修理，比别处越发好看。”这一句便先是点出了妙玉是修行的人，为之后妙玉的行为做了铺垫。“没事”二字，更值得玩味，可见贾母对妙玉也并无好感。

紧接着，贾母对妙玉说：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”贾母是贾府里的老祖宗，历经了贾家从建功立业到延续荣华四代之久，掌家数十年，看人自有她的独到之处。“把你的好茶拿来”可见贾母知道妙玉爱茶懂茶藏茶，但恐怕好茶不是轻易拿出来予人喝的。“我们吃一杯就去了”更是明白妙玉清高孤傲，且先对妙玉说明不会逗留太久叨扰她。

妙玉忙去烹了茶来，亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母问是什么茶，用的什么水？妙玉回说“旧年蠲的雨水”。贾母吃了半盏，便笑着递与刘姥姥，刘姥姥一口吃尽。此处书中补了一句“然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗”。

此处便可看出，妙玉专给贾母用了成窑五彩小盖钟，其他人都是官窑脱胎填白盖碗，是有分别的。

而后，妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，去了耳房。妙玉扇滚了水，另泡了一壶茶。宝玉跟了来，笑他们吃体己茶。此时，妙玉见地下的婆子已经把东禅堂大家用过的茶具收了回来，忙让婆子把那只成窑的茶杯也就是刘姥姥喝过的那只搁在外头去，别收了。宝玉当时就会意了，知道因为刘姥姥用过了，妙玉嫌脏，不要了。

妙玉另拿了两只杯子来给宝钗、黛玉倒茶，都是稀世珍品，镌着“晋王恺珍玩”、“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”等字样，为历代名家珍玩之物。妙玉给宝玉用的是她自己平常喝茶用的绿玉斗，宝玉在这里似乎是在点化妙玉，他对妙玉笑说：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉对宝玉笑道：“这是俗器？不是我说句狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”

这里，黛玉问妙玉这壶茶是否也用的是旧年雨水，妙玉很是把黛玉嘲笑了一番，说这是五年前在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，只得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了，这是第二回吃。并说“隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得。

妙玉口中说隔年蠲的雨水“如何吃得”，她却用这“如何吃得”的水来给贾母和众人烹茶喝。

黛玉、宝钗走后，宝玉和妙玉陪笑，说那茶杯虽然脏了，但扔了可惜，不如就送给刘姥姥，她卖了也可以度日。妙玉想了想，倒是答应了，不过却也说“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”

妙玉说好在这只成窑的杯子她从来没有用过，但凡是她用过了之后刘姥姥又用了，那她宁可砸碎了也不会给她。并且，即便如今给了刘姥姥，也是宝玉要给的，和妙玉自己无关，妙玉只是把杯子给了宝玉，由他处置而已。妙玉让人把杯子拿来直接交给宝玉，自己连碰都不愿意碰一下。

宝玉接了杯子，跟妙玉说回头他叫几个小厮去河里打几桶水来洗地如何？妙玉回说这更好了，只是要祝福小厮们，抬来的水搁在山门外头墙根下就好，别进门来。

妙玉是出家人，是修行的人，可她却对人有如此的分别心，把人分为许多等级，不同等级的人用不同器物，连泡茶的水都要有分别。反观贾母，能够带着乡下来的刘姥姥逛大公园，好生招待，随手将杯子递给刘姥姥的那份自然，才是对富贵贫贱的参悟吧。

读完这一回，恰好在飞机上遇到坐在我前排的一个女孩子，应该是上飞机前喝醉了酒，能闻到酒气。下飞机时，经过前排，一眼瞥见她吐在了飞机上，顿时心生厌恶，转而心中一惊，如果这样，我不也就成了妙玉吗？

这个女孩或许是遭遇了失恋借酒消愁，或许是因为无法拒绝的应酬而醉酒，她这一路也在受着酒后飞行头晕目眩恶心呕吐的痛苦。而那一刻，我忘记了自己也曾多次酒后失态，我也忘记了我也曾酒后坐高铁坐飞机时的种种不适。芸芸众生，我有什么资格在那一瞬间去嫌弃另一个人，去起分别心？

孤高洁癖的妙玉，结局竟被闯入大观园的恶人掠走轮番强暴。洁癖到如果自己用过的杯子被刘姥姥那样的人用过，那么就必须要打碎掉，洁癖到人家来过之后，要用河水洗地，却落得这样一个下场。到底什么是干净？什么是肮脏？在修行的人那里，不该是“本来无一物，何处惹尘埃”吗？

《红楼梦》的好处在于每个人都可以在其中找到自己、对照自己、警醒自己。妙玉如此有分别心纵然有违修行之意，可她作为生出名门的小姐沦落到遁入空门进而寄人篱下，她的孤独，她的自闭，她经历伤害的自我保护，又需要旁人有一颗包容心待她。贾母是包容她的，宝玉也包容着她。

每个人在世界上，都是一种修行，与人相处，重要的是戒除分别心，修得包容心。

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