庭院深处的灵魂——我看林黛玉

       林黛玉，可以说是《红楼梦》中最重要的人物，也是曹雪芹笔下最具有思想深度的人物。多少年来，人们对林黛玉的评价褒贬不一。她与薛宝钗在金陵十二钗中并列第一，人们总会把她们作比较。薛宝钗有她的美，美得冷艳，美得无可挑剔，美得让人窒息；林黛玉也有林黛玉的美，美得凄婉，美得纯洁真实，美得使人有种超然之感。慢慢琢磨，细细品味，我更欣赏林黛玉的美。

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林黛玉的美在于毫无矫饰的“真”。在贾府这样一个庭院中，在大观园里，她从未说过一句阿谀奉承的话，她所说的都是内心的真实感受。她学不会如何掩饰自己的感情，爱哭就哭，爱笑则笑。她的身世是悲惨的，上无父母教导，下无兄弟姐妹扶持，因此，没有人教她这些人情世故，自然而然也就形成了她这种“独立自由，纯洁率真”的天然人格。薛宝钗好几次被她讥讽，在贾宝玉看望宝钗时，她含酸地笑道：“嗳哟，我来得不巧了！”史湘云也曾被她恼怒过，她毫不掩饰地说出湘云口吃，把“二哥哥”叫成了“爱哥哥”。当湘云笑着说那戏子长得像林妹妹的模样时，她也不分场合，生气了扭头就走。是的，我就喜欢林黛玉的心无城府。在庭院的深处，人人装腔作势，个个虚伪世故，她灵魂中的这种“真”就如污淖中的一朵“出淤泥而不染”的莲花，这便是她性格特征中最耀眼的闪光点。

林黛玉的美更在于敢于追求自己幸福的勇气。她是贾宝玉身边惟一一个不劝他走“仕途经济”路子的女子。她从不鼓励贾宝玉读那个时代的正经书，还和他一起研读《西厢记》。史湘云劝贾宝玉好好进学时，宝玉恼怒道：“林妹妹才不会说这些混账话！”是的，林黛玉的心没有被封建礼教所捆绑住，她所想的，她所做的，恰恰是封建思想所不容的。在十八世纪的中国，婚姻上所崇尚的是父母之命、媒妁之言，可林黛玉却对贾宝玉说：“我为的是我的心！”她强烈地追求自己的幸福，追求纯真的爱情，甚至以死抗争。我看到她是那样的无力，因为她毕竟只是太虚幻境寂寞林中一棵风流婀娜的绛珠草，在孤独的环境中生存，与世俗是那样的格格不入；可我又看到她是那样的勇敢，感情的真挚和态度的坚定，决不是大观园中任何一个人可以超越的。她拥有了那个时代所缺乏的存在于她内心深处的抗争精神。她的灵魂在贾府那样一个已被封建思想所淹没的庭院中熠熠发光

林黛玉的美还在于“堪怜咏絮才”的惊世才华。她在咏白海棠时所写的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，透出几许风流别致。在作菊花诗时，她的《咏菊》在众诗中夺魁。在泣残红时，她于《葬花词》中将花比人，又将人拟花，花与人融为一体，吟出“质本洁来还洁去”的精彩诗句。正是这些，使她那“冰雪砌来露为魂”的气质尽显于人前；正因为如此，人们才会赞美她的才情美、心灵美。诗之所以美，是因为它的词藻美、内容美；词藻、内容之所以美，是因为它们所表现的是一颗美的心，是一种美的思想。只有拥有冰雪一般心灵的人，才能吟出如此冰清玉洁的诗来，而林黛玉的诗，不，是她的心灵使她的灵魂在庭院的深处充满芬芳。

不可否认，林黛玉是一个优点和缺点都很明显的人，可是，正因为这样，她的形象刻画得更为丰满，她的人品雕琢得更加美好。很多人说林黛玉小心眼，爱使小性儿，可人们是否能看到，在她表面的这些性格的深处，隐藏着更为人们[所]赞叹、更让人叹为观止、更使人感到空灵脱俗的另一种灵魂。我想，在大观园群芳中，林黛玉一定是最催人泪下、最美的一株。

评点：

去年暑假，我们布置学生阅读《红楼梦》并写一篇读后感。读到晓喆的文章时，我眼睛为之一亮。林黛玉是《红楼梦》中一个光彩照人的形象。自这个形象产生以来，怜爱者有之，赞叹者有之，仿效者有之，对其进行评析的文章也是见仁见智。晓喆这篇文章把林黛玉的美归纳为三个方面：毫无矫饰的“真”，有敢于追求自己幸福的勇气和“堪怜咏絮才”的惊世才华。我认为作为一个中学生，晓喆在深入研读文本、比较全面地把握人物形象的基础上，提出的观点有一定的深度和概括性。

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