保护生态，持续发展
丹麦钓者放掉小鱼，孟子主张不捕小鱼，都是为了实现可持续发展，从长远角度保护生态环境。亚圣的观点跨越千年仍然流芳，仁者的做法远隔万里依然闪光。
《朱子家训》上说：“勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。”《增广贤文》也说：“但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。”未满16周岁的杀人犯尚且不能判死刑，为什么要杀害幼小的动物呢？诸如烤乳猪之类，是令人发指的。孔子曰：“始作俑者，其无后乎？”骂得真是痛快。饭店里“干炸小鱼”这道菜，更应该抵制。前几年，有人用微波炉烤小狗，不是被骂得狗血喷头吗？
姜太公钓鱼，愿者上钩。这个故事很耐人寻味——用弯钩不是一举两得吗？其实，直钩虽很雷人，但能体现姜子牙的自信和不虚伪；更重要的是，直钩就是“仁政”这一政治宣言的最佳标志——对鱼尚且如此，何况是人？姜子牙不仅反对商纣王的酒池肉林和炮烙之刑，而且要让人民休养生息，更要实现国家的可持续发展。历史证明，姜子牙奠定的政治基础，使周朝延续八百多年，成为中国历史上最长久的王朝；连中国历史上唯一的女皇帝武则天也心向往之，要改国号为“周”了。
老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”总结得很好。人类要发展，但也要抑制贪欲。
《太平广记》录有《牛拜》故事三则，第二头牛是头母牛，怀着孕不久就要生产了，有人生了恻隐之心，劝说屠夫换头牛来杀，而屠夫心肠硬得很，“略不介意”。牛遂“屈膝拜之”。可是，这头牛最后还是被杀了；读来令人心寒。
国际生态学联合会和国际生物科学联合会将可持续发展定义为：“保护和加强环境系统的生产和更新能力”，也就是说，决不能吃祖宗饭，断子孙路。而大量使用一次性用品，不仅浪费了自然资源，而且污染了环境。例如，我国每年出口到日本的一次性筷子达200万亿双，折合木材达40亿立方米。因此林业专家警告说：“长此下去，将祸及我们的子孙后代”。
王绩诗云：“但使雏卵全，无令矰缴放。”成龙在电视公益广告中也说：“不要让2010年成为最后一个虎年。”保护生态，匹夫有责；持续发展，子孙无忧。
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