运用互联网讲好中国宗教故事

运用互联网讲好中国宗教故事

随着互联网的迅速发展，人们关注世界的方式也在改变。智能手机的兴起，进一步影响了我们生活的方方面面。宗教，是生活的一个部分，互联网上的宗教生活，也自然成为了我们生活需要面对的一部分。互联网上的宗教生活，其实是现实宗教生活随着信息技术发展自然产生出的一个延伸。而现实的宗教生活，其根源和历史，都有着极其复杂的内容。要面对网络宗教问题，需要长期、认真和谨慎的态度，和对于宗教的深入了解。

我们政府目前承认的合法宗教有五个：天、基、伊、道、佛。每个宗教，都有自身独特的教理教义和历史背景。宗教，在漫长的历史发展中，其实已经很难和非宗教生活区分了。非宗教生活中，其实都早已渗透着宗教的影响。宗教生活，与每个地球上生活的人相关。宗教与宗教之间，其实也早已彼此交联，难以纯粹、独一。

习主席讲“人类命运共同体”，不仅仅是国与国之间是“命运共同体”，万物之间都具备“你中有我，我中有你”的特性。所以，宗教生活与非宗教生活，是一个整体。宗教与宗教之间，同一个宗教的不同教派之间，皆是一个整体。割裂宗教与非宗教生活之间的关系而看宗教，是不客观的、不现实的。没有脱离生活的宗教存在。所以，解决互联网宗教出现的种种问题，其实，可以换一个角度，即从“依法治国”的角度去对待。

习主席提出“依法治国”的理念，是建设新历史阶段中的社会主义道路的一盏明灯。任何一个中华人民共和国公民，无论有无宗教信仰，无论信仰哪个宗教或哪个派别，无论属于什么民族有什么特定的习俗，首先都是中华人民共和国的公民，要做到有国家信仰、有大局观，要能遵纪守法，拥护党的领导，坚定不移跟着党走，才能齐心协力、拧成一股绳，使我们的国家和民族迈向更美好的未来。习主席“中国梦”的理念、“一带一路”的伟大战略、“人类命运共同体”的构建、十九大报告的精神，可以归结为一句话：团结一切力量，实现中华民族的伟大复兴。宗教，是实现中华民族伟大复兴的重要力量。

宗教中的正能量，与社会主义制度相适应，能推动实现中华民族伟大复兴这一宏观战略的部分，要积极地弘扬。尤其是在调节人们的社会压力、缓解家庭矛盾、化恶为善劝导人心、倡导人与自然的和谐发展、养生祛病、寻求内心世界的宁静等方面，要发挥其引导作用，改良我们的社会环境。不和谐的因素，如宗教的极端主义思想、境外势力借助宗教进行的种种渗透行为、宗教与宗教之间的纷争、同一宗教不同教派之间的纷争、同一教派自身内部出现的违法行为和不文明言论等，要严厉处理。极端主义要遏制，渗透行为要坚决打击，容易社会混乱的宗教和教派之间的纷争要制止和干预，教派自身内部出现的违法行为和不文明言论要依法处理。绝不要因为“宗教”而放松执法；当然，也不能因为“宗教”而一棍子打死。

许多宗教问题，其实都是法律问题。涉及哪部分的法律，归哪个部门管理，相关部门就要依照相关法律严格执法。不能因为是“宗教”人员或涉及信教群众违法，就放弃了合理的执法，一概推诿给宗教事务管理部门。如果起因是一般性的违法事件，但由于宗教原因，如宗教神职人员号召信众聚集，干扰正常的调查和执法，应除对其原来的违法事件追究外，还要依法追究其煽动闹事、扰乱执法行为。一切犯法行为，都要承担责任，做到“法外无人”。宗教中国化，本质就是任何一个宗教团体、组织和个人，首先不能因“宗教”而逾越在法律之外，其次是要适应我国现阶段社会主义建设的发展需求。目前，我国的五大宗教中，除道教土生土长、根植于中国外，其余天主教、基督教、伊斯兰教、佛教皆是外国传入我国的。天、基两教有境外势力干预和防渗透的问题；伊斯兰教有“泛清真化”和阿拉伯化的问题；佛教，基本上已经完成了中国化的过程，但有商业化的问题；道教，存在着保守、封闭、人才短缺，不能与时俱进、与现阶段社会发展相适应的问题。法制，就是对宗教中国化的最低要求，也可以认为是一道红线。任何人，不要试图通过宗教或借助宗教之名，来逾越和挑战我国的法律制度，更不能干扰国家的基本国策和方针制定。在中国，就必须要遵守我国现行的各项法律规定和执法程序。宗教信仰一定不能逾越国家信仰、民族（中华民族）信仰，要有国家意识和56个民族同属中华民族这个“大家庭”的基本意识。同心同德，不能内部搞纷争。

我们讲宗教“和谐”，包含了宗教和国家之间的和谐，宗教与社会之间的和谐，宗教与宗教之间的和谐，也包括同一宗教不同教派之间的和谐。在每个信教群众身中，还应该加上一个：自己与自己的和谐。即，无论你信仰什么宗教，首先要遵守国家法律法规，同时，在宗教活动场所外，不干涉任何一个其他信教群众的正常生活。你信可以，但不能要求别人信或不信，即使是亲属。不能以天然的民族属性来干预任何一个自然人的宗教信仰自由。不能在民族和宗教之间划等号。不能以宗教习俗来破坏或超越我国的法律制度，如低龄婚姻。不能在宗教活动场所内，由宗教人员对未成年人进行专业的宗教学习。不能用宗教学经活动干预或脱离现行的九年义务教育。宗教人员，只能在合法的宗教活动场所内，依法主持与其职务相关的宗教活动，不能以宗教身份，介入政府的行政执法领域。教权不能大于国法；教权不能代替政府行政。信教群众，不能在宗教活动场所外，要求其他信教或不信教公民遵守你所信奉的宗教要求的戒规。即使对方有与你相同的宗教信仰，也是一样的。一切现实生活中与网络生活中的宗教不和谐根源，就在于“干涉”和以自己的信奉戒规标准去要求他人的合法生活。这样，是难以达到“和谐”的。每个信教的人员，都应该清楚地知道这一基本底线，即：不得干涉其他公民的宗教信仰自由和合法的生活行为。在宗教活动场所内，有一些宗教禁忌，作为不信教公民，应当遵守，不得干涉正常的宗教生活，不得歧视和侮辱有宗教信仰的人员。在网络世界中，也是一样的，信教与不信教公民之间，应当互相尊重。“和而不同”，彼此和睦。

运用互联网讲好中国的宗教故事，是一件难事，也是一件不难的事。只要我们无论民族、风俗、地域、宗教信仰，能团结一心，有愚公移山、夸父逐日的志气，就没有实现不了的理想。难，是因为如果我们在面对互联网宗教问题和现实宗教问题中，不能找到根源，不能把握基本的原则，或者尺度不准确，那么，只去在表面上控制和疏导，是很难解决深层的、实质性的问题的。如果有境外势力借助宗教搞颠覆、搞渗透，我们没有足够智慧和勇气去应对，宗教这张皮，是很好借的。如果有自己民族的一些意识形态发展为宗教极端主义，不去究其本质，或方法不正确，也是犹如野火焚草一样，其根难以挖出来。如果佛教、道教的商业化趋势进一步发展，我们没有对佛教、道教各种乱象的深入调查，再紧密的网，也搂不住水。

宗教问题的根源，是意识形态的问题。意识，存在于一个人的心中。它，不是看得见、摸得到的。只有利用人们使用互联网的这一发展趋势，利用人们对于精神文明的需求、传统的呼唤，发挥宗教的正能量，解决人们心里的要求，培养人们对于国家、民族的热爱，树立人们辨别正教、邪教的能力，防范人们心中的极端主义暗潮、暴露宗教渗透的种种外衣，人民自然会成为解决互联网宗教的护卫队。

正是因为人们普遍的对于宗教知识的缺乏，宗教的正能量不能发挥其作用，才使得各种邪魔外道，以及威胁国家安全的各种势力有可乘之机。防内胜于防外，引导信教群众正信正觉胜于让百姓处在宗教信仰的迷茫中。信教群众的引导和教化，至关重要。如何把信教群众积极地团结在党的周围，如何让信教群众树立普遍的维护国家安全意识、了解我国基本的宗教政策、自觉地抵御非法的宗教生活和行为，如何引导信教群众积极地参与到社会主义建设中来，是讲好中国宗教故事的关键。

形成了良好的网络宗教氛围，教会大家辨别是非、守住底线的能力，胜于千军万马。人民，是最可贵的力量。毛主席因为懂人民，所以得到了人民的拥护。而人民，需要引导。习主席在全国宗教工作会议上，提出了“导”的理念，可谓直击要害。引导，就是转化，把不和谐的力量转化为网络正能量。同时，“导”不仅仅是“疏导”。水，不去用土掩，不去放任自流，左右要挟，还不是真正的“导”。“导”，更有一个明确的涵义，是“有方向”。水，需要一个方向，才能流得自然。“导”向哪里？十九大报告精神，其实就是引导全社会、全民族发展的一个指南针。无论做什么，不能违背原则和底线。无论做什么，都要树立国家意识、大局意识，各民族、各行业团结在一个方向上，不能做阻碍中华民族伟大复兴的“添乱人”。

“导”人心，使坚定围绕在党中央周围的一批爱国爱教的教职人员（政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时候起作用）和信教群众能成为领路人；使拥有正义和善意但自觉意识不明确的教职人员和信教群众能够通过学习、教育活动，明确团结方向；使一般性教职人员和信教群众能够做到遵纪守法、不做违反规定或影响国家稳定、社会和谐的事情；使信仰不坚定、违规乱纪、思想不正者，能够惧惮法律威严，使之有约束。

鉴于以上论述，我提出几点建议：

•  加强信教群众（不单单是宗教内部，而重要的是广大的信教群众）的国家安全意识、法律法规意识、防止渗透意识、防止宗教极端主义意识，使中华民族这个大家庭能团结一心，具有同使命感、同方向感、同目的感。

•  建立明确的宗教活动场所、各宗教已备案的神职人员的查询系统（五大宗教的宗教院校、佛道教的宗教活动场所基本信息、藏传佛教活佛信息已可以在国家宗教事务局等网站上公开查询，道教、汉传佛教、天主教、基督教、伊斯兰教宗教教职人员信息尚未有明确的查询系统，天、基、伊三个宗教活动场所信息空白），在国家宗教事务局取得认证的宗教教职人员在网络从事宗教活动，应予以鼓励和支持。

•  现实宗教生活及网络宗教生活中的问题，尽可能不要归类为“宗教”问题，而应以一般公民的角度去对待，涉及违法的，依法处理，做到“法外无人”。

•  宗教管理部门，逐渐需要明确民族、宗教的差异，不要以民族定宗教，不要把宗教问题当成民族问题。

•  涉及到的网络宗教问题，认真研判，及时回应。

•  非僧、非道进行的各类欺骗活动或有商业资本介入的佛道宣传活动，不要冠以僧、道之名，或故意摸黑佛教、道教。新闻报道，应恪守真实、客观、准确的职业道德底线，不要为博人眼球，发出关于佛道教的不真实新闻。不要使用对于五大宗教有侮辱性的词汇，如“回回”、“绿教”等。不能把道教正统的科仪法事活动称为“迷信”。在会议、学术研讨、法律界限上，不要把宗教极端主义等同为宗教信仰，不能把社会上的假僧假道视为合法的佛道教人员。

•  对于宗教工作，应做双向交流。希望政府宗教部门工作者，多多了解宗教的理念。从而，能够准确地辨别各类网络宗教舆情。

•  任重道远，唯在齐心协力。

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