思考的幸福和痛苦

  作文班里两个高年级的男孩子相对而坐，面对一盘象棋正全神贯注地投入战斗。这是课间休息时他俩在下棋玩乐。一个男孩子伸出一只手握成拳头支在下巴上，目不转睛地凝视着棋盘，摆出一副沉思的模样。

  他的模样立即吸引了我，这是多么熟悉的姿态啊！一幅图像刹那间浮现在我的脑海里，那么雄浑有力，那么深不可测。它是法国雕塑艺术家罗丹的作品——《沉思者》。沉思者低头沉浸在孤独而深邃的思考中，遗忘了自己，遗忘了别人，遗忘了时代，守望成了一个穿越千古历史的英雄。

  沉思者的确是我心目中的英雄，他的伟大源于他的思考。对于思考，我有着近乎神圣的喜好。可以毫不夸张地说，人类的高贵全都蕴含在思考之中。一颗会思考的头脑总是散发着诱人的魅力。

  思考，作为一种生活方式，被一些与众不同的人所接受、奉行。他们自觉地选择了思考的方式来度过漫漫人生路。那么，思考究竟具有怎样的魔力而驱使他们心甘情愿为她献身呢？那些与众不同的人为什么会对思考情有独钟呢？

  德国哲学家康德对待思考犹如对待爱人。他宁愿舍弃安稳的世俗生活，而一辈子枯守思考，执子之手，与子偕老。这该是怎样的痴迷啊？如果思考没有给他带来过生活的幸福，他也许就不会如此痴迷。享受着一种深沉而又持久的幸福，他甘愿用整个身心来终生守护思考。

  懂得了思考会给我们带来幸福感，这是我们的进步，这是我们的幸运。剥夺了我们思考的权利，也就剥夺了我们幸福的权利。“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”法国哲学家帕斯卡这样说道，“人是为了思考才被创造出来的。”法国哲学家笛卡尔又理直气壮地提出：“我思故我在。”这些是多么惊世骇俗的言论啊！他们都是被思考的幸福宠坏的痴儿。

  思考固然能给我们带来巨大的幸福，但与此同时我们的痛苦似乎也加深了。越能思考的人，总能感受到无处不在的痛苦。也许这是智慧的代价。苏联作家高尔基说得惊心动魄：“思想像冤家对头那样追逐着人，像蛀虫那样不知疲倦地蚕食他的头脑，像干旱那样把他的心田变为一片荒漠，又像刽子手那样将他拷打。”承受着无穷无尽的痛苦，思考的人们到底为了什么呢？

  那幅“沉思者”的雕像又浮现在我的眼前。他俯首而坐，沉默不语，思考的表情是那么痛苦；他在思考着人世间的种种罪恶以及对人类命运怀着深切的同情与爱惜。拥有这样广博而伟大的心胸的人自然避免不了痛苦的肆虐。

  人们在世俗的物质生活中过得太久了，心灵逐渐会被消磨得日益空虚。这就需要精神的生活的救赎，而思考是人们通向心灵救赎的一条康庄大道。无论是享受着幸福，还是承受着痛苦，只有思考才能救赎人们沉沦的心灵，才能守护人们精神的家园。况且，只有真正爱恋思考的人，才能感受到思考的魅力。

  作为一个对思考充满热爱的人，我自然希望更多的人来享受思考的幸福。当代作家王小波意味深长地说：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。”这同样是我的深切的期望。

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