在互异中寻求共赢

高晓松和荣兰祥的这两段话，听来甚觉有趣。一个是诗与远方，心系家国天下的胸怀豪迈，一个是注重眼前、脚踏实地的真才实学。不能说哪方错了，也不能说哪方的观念过于俗气了。一个人的地位，所受的教育等决定了他的思想，本就无谓对错。（一个人的地位、教育决定了他的思想，作者的这种觉悟力非一般同龄人所能企及。）

近来拜读余华先生的《活着》，也感慨颇多。以我一个旁观者的角度看来，福贵的确是命途多舛的，青年好赌，终输光家产；中年入城被抓壮丁，差点死在战场上；晚年丧子丧女又丧妻，终只剩老牛和他。但余华先生文中以第一人称来叙事的福贵，却深切地感受到幸运。家中田地虽成了龙二的，但他却在打倒地主的活动中逃过一劫；虽然不如春生当上了县长，却在“文革”中保住了一条性命。这不仅仅是“世界以痛吻我，而我报之以歌”，不，完全不是，这是福贵打心眼里的庆幸和高兴。（以《活着》为例，从对一个普通基层人物的感悟着手，以小见大，见微知著，作者的感知力和领悟力具有强烈的主动性，这正是他观点独特的原因所在。）

清华北大，全国最高学府，蓝翔技校，各行技术的最高领域，这本来就是各具特色的学校。心系国家，胸怀天下，清华学子也必能在科教、政治等领域取得成就；而各行各业的精湛技艺，也同样能赢得非凡成就。前段时间热播的《大国工匠》也正是说明了这一点。（凡处落笔，言简意赅，充分体现了作者丰富的知识面和深厚的领悟力。）

事物本身便有两面性，世界因不同而多彩，因互异而繁盛。如今我们的时代，正是文明高度交融，信息高度发展的时代，这必然少不了文明、观念和思想的碰撞与冲突，面对这样一个多元化的世界，旧社会皇帝独断专行的那一套是万万行不通的，所以我们，必须开阔，必须尊重和包容。

法国启蒙运动中伏尔泰那一声呐喊“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，难道不正是人类思想由闭塞到开放包容的思想里程碑吗？周恩来总理在一次会议上所提出的“求同存异”方针不也正是对此的证明吗？最近的杭州G20峰会中不也正是“开放包容”的主题吗？在这样一个开放的大环境下，我们都不能太狭隘了。（随着理论不断升级，作者所展现给我们的理解层面也在提高。正因为他站在了一个社会的高度，才有了这样大气的感知。）

清华北大怎样，蓝翔技校又怎样？它们总能在互异中寻求千丝万缕的联系来，高层建筑需要人才，各行技术同样需求人才，人才与人才之间是没有高低优劣之分的。（最终提出“人才没有高低优劣之分”的观点，水到渠成，令人赞叹！）身处一个多元繁杂的大世界，必得在互异之中寻求出共赢来！

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